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Ce nam' a scie sciamanninne, ce nan' amà scie, nane sciame scènne.
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Se dobbiamo andarcene, andiamocene, se non dobbiamo andarcene, non ce ne andiamo.
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Mazze e panèlle, fàscene le figghje bèlle, pane sènz' à mazze, fàscene le figgje pazze.
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Bastone e pane fanno i figli buoni, pane senza bastone fanno i figli cattivi.
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Andria cammine nnànze, Quaràte vène appièrse, Ruve fescetizze, Terrizze ammen' à pète, Betonde ll'ave mbrònde.
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E' uno strano detto che è difficile interpretare: Andria va davanti, Corato la segue, Ruvo se la svigna, Terlizzi lancia le pietre, Bitonto le ha in fronte (chi sa perché!).
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'Addò vè?'. 'Porte cepodde'. 'Cè ppuerte?'. 'Voche a Betonde'.
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Quando uno vuol confondere le lingue: Dove vai? Porto Cipolle. Cosa Porti? Vado a Bitonto.
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Dimme a ci se figghje e te diche a ci assemigghje
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Dimmi a chi sei figlio e ti dico a chi somigli.
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La megghière du alte piasce a tutte.
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La moglie dell'altro piace a tutti.
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Dimme pe ce vè e te diche cè fè.
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Dimmi con chi vai e ti dirò che fai.
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La gaddine fasce l'uove e o gadde l'uscke u cule.
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Quando uno fa una cosa e l'altro se ne preoccupa: la gallina fa l'uovo e il gallo prova dolore.
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Alla squagghjate de la neve se vedene re stronzere.
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Significativo per un fatto che si tenta di occultare: Allo sciogliersi della neve si vedono le porcherie.
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Navvelaje jèsse manghe podece ind' a la calzètte.
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Non vorrei trovarmi nei suoi impicci: non vorrei essere nemmeno una pulce nella calza.
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motti e i proverbi
della tradizione coratina nascondono, nell’abbondante e colorita fioritura
del linguaggio popolare, una saggezza così sradicata dal tempo da potersi
adattare alla cornice di ogni singola realtà umana, presente e futura.
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